《辛亥首义史》（连载15）
（四）天锡会
吕大森（1881—1930）回施南后，科学补习所被封，便在恩施暂避风声。后得悉日知会继起，吕大森、康秉钧、刘汉卿在恩施城内设立日知分会。武昌日知会事败，复改名天锡会，继续联络会党。丁未七月施南府捕刘汉卿下狱，天锡会解散，吕、康仍暗中活动，为后来施南光复打下基础。[天锡会的资料，见雷震章《施南光复始末记》，《武昌起义档案资料选编》中卷，第135～139页。]
（五）铁血军
日知会事败，刘静庵等九人下狱，但他们不忘革命，于是暗中组织铁血军以为号召。吴贡三还预拟了起义檄文。李亚东(1873—1936)指派陈少武办白话报作宣传工具，李在狱中常为之撰稿。铁血军以刘静庵为首领。后因清吏防备日严，活动因以停止。[铁血军的资料，见《辛亥首义回忆录》第四辑，第11页。]
（六）安郡公益社
“安郡”指安陆府，“公益”意在为本郡公众谋福利。安郡公益社是一种同乡会组织，由钟祥人彭养光、赵鹏飞两人主持。日知会丙午之狱兴，不少日知会会员投奔安郡公益社。以后，彭养光、赵鹏飞二人亦不能安居，乃由李长龄接管其事，去“安郡”二字，仅以“公益社”为名。暗中继续做一些联络工作。公益社虽非革命组织，“实为后起党团之津梁”。[安郡公益社资料，见《辛亥首义回忆录》第四辑，第8页。]
（七）神州学社
清末武昌的“学社”，就是一种小旅馆，供人食宿，一般找差事的和考学校的青年多寄居于此。有志之士或利用开学社结纳同志为方式。神州学社系邓汉鼎、李涛、刘少舫、黄小池、李鸿宾等人发起组成，不久即停。[神州学社资料，见杨玉如《辛亥革命先著记》，第22页。]
（八）蕲春学社
在武昌蛇山西段，查光佛设蕲春学社，以联络军学各界。黄申芗预备起事的文件、武器等，即预存此处。事泄，黄申芗逃走，查光佛移居他处。[蕲春学社资料，见陈孝芬《查光佛事略》。]
（九）集贤学社
陆军特别小学堂学生方孝纯、李岳崧、郑国栋、梅治逸、武丹书等，志切革命，联络商人张聘安共策进行。先以大朝街鄂州旅馆为集合地点，后乃移至黄土坡集贤学社，每星期日在学社商议一切。他们认为，湖北暂时尚难下手，不如向外发展，遂决定梅治逸、萧立中赴云南、贵州，武丹书赴四川，王显斌赴安徽，方孝纯、张森留湖北联络。辛亥革命时，各有贡献。[集贤学社资料，见《辛亥首义回忆录》第三辑，第106页。]
（十）辅仁会
1910年秋，第三十标士兵陈佐黄等发起成立辅仁会，取“以文会友，以友辅仁”之义，结纳同志。入会的有四五十人，后并入文学社。[辅仁会资料，见《步队第八团二营营长陈佐黄事略》，《武昌起义档案资料选编》中卷，湖北人民出版社1982年版，第344页。]
（十一）忠汉团
由清军第八镇炮八标士兵所组成，取军人当忠于汉族，不应为满清效死之义。1909～1910年间已达百人，推陈国桢为团长。忠汉团与共进会、文学社都有联系，后来大部分成员并入共进会，炮八标所以全标起义，忠汉团起了积极作用。[忠汉团资料，据陈国桢1957年谈话记录。]
（十二）自治团
自治团由陆军特别小学学生组成。共有团员四十余人，以研究军人自治和文学创作为名，入团者每周须作文一篇，共同评定甲乙，借以抒发心得，商议时事。主要团员有贺公侠、曾禹武、高尚志、江炳灵、丁仁杰、单道康、黄孝霖、萧国宝、方孝纯、杜武库、余秉燕、唐牺支等。贺公侠为团长。后有人向学校当局告密，说自治团有政治作用，被监督刘邦骥据以清查。贺公侠、江炳灵等逃入四川。自治团无形解体。其后湘籍团员转入文学社，鄂籍团员转入共进会，与在营同志结合，武昌起义时各有贡献。[自治团资料，据江炳灵1957年谈话记录及《贺公侠事略》(台湾湖北文献社)。]
（十三）将校研究团
将校研究团由第二十九标和第三十标的下级军官和士兵组成。主要人员为蔡济民（1886—1919）、王宪章（1885—1914）、张廷辅（1882—1912）、吴醒汉、王文锦、沈权、谢元恺等，以上课形式，讨论时政得失，暗中进行革命活动。并附设一下士班，吸收正副目和优秀正副兵听讲，启发革命思想。武昌起义，第二十九标官长参加革命的较多，与将校研究团的工作不无关系。[将校研究团资料，见吴醒汉自传，及杨玉如《辛亥革命先著记》第22页。]
（十四）种族研究会
发起人为黄申芗（1884—1942）、戴鸿炳等。黄、戴系第三十二标士兵，故加入种族研究会的以该标士兵为多。共有会员八十余人。他们对汉阳狱中的李亚东十分敬服，会务进行，常同李亚东商议。会员有林兆栋、曾楚藩、覃秉钧等。长沙饥民抢米事件，黄申芗谋响应不成，被迫出走，会务遂停。[种族研究会资料，见《黄申芗革命事略》，《武昌起义档案资料选编》中卷，湖北人民出版社1982年版，第614页。]
