《辛亥首义史》（连载14）(5)
由基督教图书室演化为革命组织的“日知会”，是湖北革命团体发展进程的重要一环。“首义三烈士”中的两位——刘复基与彭楚藩是日知会会员，武昌首义重要参加者孙武、王宪章、蔡济民、吴兆麟、熊秉坤等皆为日知会会员，首义后外省响应的领导人吴禄贞、兰天蔚、郝可权、冯大树等也与日知会有渊源关系。
五、同盟会湖北分会
同盟会成立前后，在孙中山的吸引下，欧洲和日本的湖北留学生大量加盟。孙中山说，同盟会“开第一会于比京，加盟者三十余人，开第二会于柏林，加盟者二十余人，开第三会于巴黎，加盟者亦十余人”[ 《孙中山选集》上卷，第176页。]。据朱和中、贺之才等人回忆，当时在欧洲加入同盟会的，多为鄂籍留学生[朱和中《欧洲同盟会纪实》，《辛亥革命回忆录》第6集，中华书局1963年版，第7页。]。但在湖北本土，同盟会活动却为其他革命团体所取代。张难先《湖北革命知之录》把欧洲和日本的湖北籍同盟会会员都作为同盟会湖北分会会员，这是不恰当的。在欧洲加盟的只能是同盟会欧洲支部成员，在日本加盟的只能是同盟会本部成员。同盟会成立后，例设各省分会主盟人，原意不过是分别吸收各省的留日学生入会，并不一定某人主盟即由某人回本省发展组织。
东京同盟会湖北主盟人先为时功玖，次为张昉，再次为陈镇藩，再次为但焘。时、张、但三人均未回鄂，陈虽回鄂，但未建立分会，故在武昌起义时，陈镇藩尚不为湖北党人所知。同盟会会员、湖北人余诚对时功玖、张昉、陈镇藩等人的迟疑行为大为不满，他说：“革命宜在内地策动，聚他人国都，快口耳之谈，庸有济乎?”[张难先：《湖北革命知之录·余诚传》。]同盟会本部遂派留日时加入同盟会的湖北麻城人余诚（1884—1910），于1906年回鄂主持分会事宜。其时日知会在武汉已具有一定基础，日知会主持人刘静庵虽未与东京建立直接联系，而日知会成员曹亚伯却是同盟会成立时最先加盟人之一，日知会另一成员范腾霄一到日本即加入同盟会，并担任湖北分部的交际专员。曹亚伯、范腾霄两人不啻为日知会驻东京同盟会的代表。所以，东京本部一切规定，无不随时径寄武昌。据范腾霄回忆，他经常给日知会邮寄文件，1906年，他曾以半价购《民报》四千份寄回湖北，请日知会分发，还直接将《民报》寄给军学两界有关同志。[据范腾霄自传手稿本，件藏湖北省博物馆。]
在这种情况下，余诚回鄂发展同盟会，具有便利条件。余诚和刘静庵所吸收的同志，名义上是日知会会员，实际上也可说是同盟会湖北分会成员。正因如此，孙中山派乔义生陪同法国人欧几罗到湖北视察时，是把日知会作为自己的组织来考虑的。总之，“同盟会湖北分会”不是一个严密的有确定机构和成员的组织。它由同盟会东京总部派遣的余诚主持，以日知会会员为基本队伍，其主要活动也就是上述日知会的活动。
此外，共进会的刘公、孙武，本是同盟会成员，刘公在《民报》出版时曾捐助巨款,刘公父名子敬，孙中山曾自书收据并函子敬感谢刘氏父子捐款。[原件藏刘公之弟刘同处，“文化大革命”中被毁。]孙武在共进会组成之后又在香港经冯自由介绍加入同盟会。共进会在湖北发展组织，其上层领导如杨时杰、杨玉如、居正等人，都是同盟会员。上海中部同盟会一直以为居正是湖北革命组织的代表。在孙中山、黄兴、谭人凤等人看来，湖北共进会不过是同盟会的一个分支。
六、其他革命小团体
湖北革命团体，在日知会活动的同时和日知会失败以后，有志之士竞相组织团体，结纳同志。其后虽分别并入共进会和文学社，然其奠基作用不可抹煞。现依组织先后，分述于下。
（一）群学社
1905年，汉川梁耀汉（1883—1912）自日本归国，投军肄业陆军特别小学堂。梁为县中巨富，散财结士，在武昌军学界极为活跃。他于黄鹤楼宴请同志，出席的有张其亚、吴GFECA、徐竹坪、彭临九、黄警亚、冯特民、熊子真、辜天保、吕丹书、黄西平、谭质臣、林竹轩、林厚斋等七十余人，共商组织办法，决定成立群学社。地点在武昌左二巷某号房屋。经费由梁耀汉和黄警亚分担。
为了扩大影响，培育青年，群学社又租得武昌郎家巷房屋一栋，开办明新公学，招中级学生二百名，每名每月收膳宿费三串。梁耀汉自任总理，各同志分担教学任务：黄金门教国文、历史，富鹤年教物理，徐竹坪教经学、哲学，张庸教算术，朝鲜人马某教英文，李亚东教体操，蔡襄之教图画。
群学社以孙逸仙为“革命共主”，力图扩大组织，因之与日知会发生争取群众的现象。李亚东与刘静庵、梁耀汉均友好，力劝合作，梁耀汉毅然撤销群学社名义，所有社员并入日知会，明新公学亦由日知会接办。据梁耀汉《年谱》载，社员约近千人。所以日知会被破坏时，梁耀汉与刘静庵同被清吏指为首犯。[群学社资料，见梁钟汉所辑《梁瀛洲年谱》及《辛亥首义回忆录》第二辑，湖北人民出版社1979年版，第4～6页。]
（二）黄冈军学界讲习社
黄冈军学界讲习社由日知会会员、后来成为著名哲学家的熊子真（1885—1968）[后改名十力，著名哲学家，现代新儒学的哲学奠基人，著有《新唯识论》、《原儒》等书。]、熊自襄、童禺（1881—1962）等创设。名为黄冈军学界讲习社，意在取明末黄冈杜茶村、易明甫等抗清志节，借以激励人心。讲习社的成员，并不限于黄冈一隅。社员的结合，用兰谱方式，十人为一谱，此十人又各约十人而推广之。社址设武昌正卫街，房屋为社员张炳南、张海涛父子所捐助。1906年春成立，军人参加者甚多，同年夏为张彪所封。该年秋，熊子真（十力）因响应萍浏醴起义事败，遭当局搜捕，得蓝天蔚暗通消息，亡命施南。
黄冈军学界讲习社可以说是日知会的卫星组织。社员姓名可查的计有：熊子真（十力）、熊飞宇、熊持中、童禺、童澍、涂诰、邱可珍、邱介甫、钟大声、冯群先、张其亚、杜玉成、易戴羲、张炳南、张海涛、杜武冲、夏校、毛承诗、何子云、郝可权、邢仲谦、彭巨法、李实栗、李实秀、徐建国、徐达明、余镇楚、赵光华、刘起沛、黄云龙等三十一人。[黄冈军学界讲习社的资料，见《辛亥首义回忆录》第一辑，第112页。]
（三）鸠译书社
光绪三十二年（1906），湖北黄冈士人吴贡三（1864—1937）、殷子衡（1876—1957）等在黄冈设立鸠译书社，开始印制一些地图和启蒙读物，日知会员梁耀汉带来宋儒石介所写的《孔夫子心肝》，梁耀汉与吴贡三采五经精义作序并扩充为50条24页，更名《孔孟心肝》，综述圣经贤传的“夷夏之辨”和“民贵君轻”思想，附会民族主义、民权主义，翻印万余册，广送武昌军学各界，鸩译书社成为日知会之印刷所，进而翻印宣传反清思想的小册子，如《警世钟》、《猛回头》、《革命军》、《扬州十日记》、《太平天国史》之类，皆万册以上，由吴安吉、黄楚玉、张佩绅等人装在竹箱内运至省城散发。李载良在英山翻印，贩运各地出售。故鸠译书社是革命团体，又是日知会的印刷机关。1907年1月，吴贡三、殷子衡以印刷“悖逆”书报罪名被捕判刑，书社关闭。[鸩译书社的资料，见《辛亥革命回忆录》第2集，中华书局1961年版，第75、76页。]
